Suku Dayak Penan, adalah salah satu dari penduduk asli yang hidup nomaden pada beberapa sisa hutan hujan. Mereka tinggal di hutan yang banyak berpotongan dengan sungai dengan adanya beberapa kehidupan di dalam gua di tengah hutan.
Suku Dayak Penan terbesar berada di Sarawak dan terdapat komunitas kecil di Brunei. Suku Dayak Penan yang hidup sebagai pemburu dan pengumpul, mereka menjaga dan mengambil hasil hutan sesuai kebutuhan mereka, dan itu disebut "Molong", yang berarti tidak pernah mengambil lebih dari yang diperlukan. Pasca-Perang Dunia II banyak misionaris menetap di wilayah Dayak Penan, terutama di distrik Ulu Baram tetapi juga di distrik Limbang. Mereka makan tanaman, yang juga digunakan sebagai obat, dan hewan dan menggunakan kulit, kulit, bulu, dan bagian lain untuk pakaian dan tempat tinggal.
Populasi suku Dayak Penan secara keseluruhan diperkirakan sekitar 16.000 orang. sedangkan yang masih hidup nomaden diperkirakan hanya sekitar 200 orang. Sebagian besar kelompok Penan telah mulai mulai hidup menetap. Suku Penan terbagi menjadi dua kelompok secara geografis sebagai Penan Timur dan Penan Barat. Suku Dayak Penan Timur berada di sekitar daerah Miri, Baram, Limbang dan Tutoh, sedangkan Dayak Penan Barat di sekitar kabupaten Belaga.
Mereka adalah kelompok tersendiri karena memiliki bahasa sendiri yang berbeda dengan suku Dayak lainnya, seperti Dayak Kenyah, Kayan, Murut atau Kelabit. Namun, dalam sensus pemerintah mereka lebih luas diklasifikasikan sebagai Orang Ulu yang diterjemahkan sebagai 'Orang Upriver' dan yang mengandung gugus tetangga yang berbeda seperti yang di atas. Bahkan lebih luas mereka termasuk dalam istilah 'Dayak', yang mencakup semua masyarakat adat di Sarawak.
Akhir-akhir ini habitat suku Dayak Penan dalam keadaan terancam. Tanah, hutan dan wilayah mereka sedang mengalami tingkat tertinggi logging di bumi Kalimantan. Perusakan hutan yang dilakukan pemerintah mengubah kehidupan Penan dan masyarakat adat lainnya di Kalimantan.
Beberapa wilayah kehidupan suku Dayak Penan juga terancam oleh proyek bendungan besar. Bendungan Bakun yang diusulkan akan membanjiri 70.000 hektar lahan, menggusur masyarakat adat dan satwa liar dan menghancurkan hutan hujan bahkan lebih.
Hanya segelintir masyarakat tradisional Dayak Penan nomaden yang harus bertahan dengan berburu dan meramu. Gaya hidup berburu-mengumpulkan nomaden adalah mengikuti cara nenek moyang suku Dayak Penan sejak ribuan tahun.
Sampai beberapa dekade yang lalu, ribuan Penan berjalan melalui hutan pedalaman Kalimantan itu. Saat ini, hanya sejumlah kecil dari mereka yang terus bertahan dengan gaya hidup kuno. Namun saat ini kebanyakan suku Dayak Penan memiliki rumah permanen yang berada di tepian sungai, tapi mereka tetap melakukan perjalanan jauh ke dalam hutan untuk mengumpulkan makanan, obat-obatan, dan hasil hutan lainnya. Fisik dan spiritual kesejahteraan Penan semua, baik nomaden atau menetap, tergantung pada kelangsungan hidup hutan.
Dalam masyarakat suku Dayak Penan, seperti lainnya nomaden pemburu-pengumpul, adalah masyarakat yang egaliter. Tidak ada kelas sosial atau hirarki. Tidak ada kekayaan atau kemiskinan, dan semua makanan bersama. Masing-masing kelompok memiliki kepala yang bertindak sebagai juru bicara. Meskipun tugas-tugas tertentu yang dicadangkan untuk laki-laki dan lain-lain bagi perempuan.
Dalam bertahan hidup suku Dayak Penan tidak melakukan praktek pertanian dan peternakan. Meskipun mereka memiliki beberapa hewan peliharaan, ada tabu ketat terhadap memakan hewan peliharaan. Dengan demikian semua protein makanan mereka berasal dari berburu dan memancing.
Suku Dayak Penan berburu berbagai hewan liar di hutan, termasuk burung, tupai, monyet, kadal dan kijang. Tapi yang paling berharga adalah babi berjenggot (sejenis babi hutan). Terkadang beratnya lebih dari seratus kilo, seekor apat menyediakan daging yang cukup untuk memberi makan kelompok nomaden selama beberapa hari.
Dalam berburu, mereka menggunaan senjata sumpitan atau keleput. Senjata yang melebihi senjata teknologi asli masa kini, lebih ringan dan lebih akurat daripada senapan. Dibuat dari bahan-bahan yang didapat dari hutan, menggunakan amunisi yang mudah diganti. Senjata Sumpit ini membunuh secara diam-diam, yang dapat menjatuhkan hewan dalam berbagai ukuran. Anak sumpit, dicelupkan ke dalam racun yang disebut tajem, dibuat dari lateks dari pohon tertentu. Racun yang digunakan berbeda dengan racun suku Indian Amazon yang membunuh dengan menyebabkan sesak napas, sedangkan tajem mengganggu fungsi jantung, menyebabkan aritmia mematikan. Binatang kecil seperti burung dan tupai akan mati dalam seketika, sedangkan binatang besar seperti babi dapat hidup selama beberapa menit sebelum akhirnya menyerah.
Pohon palm sagu adalah pohon utama bagi suku Dayak Penan. Mereka dengan hati-hati menjaga tunas kecil untuk panen mendatang. Setelah ditebang, batang masing-masing dipotong menjadi beberapa bagian dan berguling menuruni bukit ke sumber air. Ada itu dibagi dan empulur lunak ditumbuk dan usang dengan palu kayu. Pulp berserat ditempatkan di atas tikar rotan tenun halus yang terletak pada bingkai mengangkat. Hal ini diremas dengan kaki seperti air yang dituangkan di atasnya, dan filter pati melalui rotan dan mengendap sebagai pasta putih tebal di permukaan matras. Pati basah ini kemudian dikeringkan di atas api untuk menghasilkan tepung sagu yang sebenarnya.
Sementara laki-laki pergi berburu, perempuan dan anak-anak semua membantu dalam produksi sagu.
Sagu, merupakan cara yang paling efisien mencari nafkah. Sebuah keluarga dapat memproses sagu cukup dalam satu hari untuk makan sendiri selama seminggu.
referensi:
 |
| Dayak Penan (rimba) |
Populasi suku Dayak Penan secara keseluruhan diperkirakan sekitar 16.000 orang. sedangkan yang masih hidup nomaden diperkirakan hanya sekitar 200 orang. Sebagian besar kelompok Penan telah mulai mulai hidup menetap. Suku Penan terbagi menjadi dua kelompok secara geografis sebagai Penan Timur dan Penan Barat. Suku Dayak Penan Timur berada di sekitar daerah Miri, Baram, Limbang dan Tutoh, sedangkan Dayak Penan Barat di sekitar kabupaten Belaga.
Mereka adalah kelompok tersendiri karena memiliki bahasa sendiri yang berbeda dengan suku Dayak lainnya, seperti Dayak Kenyah, Kayan, Murut atau Kelabit. Namun, dalam sensus pemerintah mereka lebih luas diklasifikasikan sebagai Orang Ulu yang diterjemahkan sebagai 'Orang Upriver' dan yang mengandung gugus tetangga yang berbeda seperti yang di atas. Bahkan lebih luas mereka termasuk dalam istilah 'Dayak', yang mencakup semua masyarakat adat di Sarawak.
Akhir-akhir ini habitat suku Dayak Penan dalam keadaan terancam. Tanah, hutan dan wilayah mereka sedang mengalami tingkat tertinggi logging di bumi Kalimantan. Perusakan hutan yang dilakukan pemerintah mengubah kehidupan Penan dan masyarakat adat lainnya di Kalimantan.
Beberapa wilayah kehidupan suku Dayak Penan juga terancam oleh proyek bendungan besar. Bendungan Bakun yang diusulkan akan membanjiri 70.000 hektar lahan, menggusur masyarakat adat dan satwa liar dan menghancurkan hutan hujan bahkan lebih.
Hanya segelintir masyarakat tradisional Dayak Penan nomaden yang harus bertahan dengan berburu dan meramu. Gaya hidup berburu-mengumpulkan nomaden adalah mengikuti cara nenek moyang suku Dayak Penan sejak ribuan tahun.
Sampai beberapa dekade yang lalu, ribuan Penan berjalan melalui hutan pedalaman Kalimantan itu. Saat ini, hanya sejumlah kecil dari mereka yang terus bertahan dengan gaya hidup kuno. Namun saat ini kebanyakan suku Dayak Penan memiliki rumah permanen yang berada di tepian sungai, tapi mereka tetap melakukan perjalanan jauh ke dalam hutan untuk mengumpulkan makanan, obat-obatan, dan hasil hutan lainnya. Fisik dan spiritual kesejahteraan Penan semua, baik nomaden atau menetap, tergantung pada kelangsungan hidup hutan.
Dalam masyarakat suku Dayak Penan, seperti lainnya nomaden pemburu-pengumpul, adalah masyarakat yang egaliter. Tidak ada kelas sosial atau hirarki. Tidak ada kekayaan atau kemiskinan, dan semua makanan bersama. Masing-masing kelompok memiliki kepala yang bertindak sebagai juru bicara. Meskipun tugas-tugas tertentu yang dicadangkan untuk laki-laki dan lain-lain bagi perempuan.
Dalam bertahan hidup suku Dayak Penan tidak melakukan praktek pertanian dan peternakan. Meskipun mereka memiliki beberapa hewan peliharaan, ada tabu ketat terhadap memakan hewan peliharaan. Dengan demikian semua protein makanan mereka berasal dari berburu dan memancing.
Suku Dayak Penan berburu berbagai hewan liar di hutan, termasuk burung, tupai, monyet, kadal dan kijang. Tapi yang paling berharga adalah babi berjenggot (sejenis babi hutan). Terkadang beratnya lebih dari seratus kilo, seekor apat menyediakan daging yang cukup untuk memberi makan kelompok nomaden selama beberapa hari.
Dalam berburu, mereka menggunaan senjata sumpitan atau keleput. Senjata yang melebihi senjata teknologi asli masa kini, lebih ringan dan lebih akurat daripada senapan. Dibuat dari bahan-bahan yang didapat dari hutan, menggunakan amunisi yang mudah diganti. Senjata Sumpit ini membunuh secara diam-diam, yang dapat menjatuhkan hewan dalam berbagai ukuran. Anak sumpit, dicelupkan ke dalam racun yang disebut tajem, dibuat dari lateks dari pohon tertentu. Racun yang digunakan berbeda dengan racun suku Indian Amazon yang membunuh dengan menyebabkan sesak napas, sedangkan tajem mengganggu fungsi jantung, menyebabkan aritmia mematikan. Binatang kecil seperti burung dan tupai akan mati dalam seketika, sedangkan binatang besar seperti babi dapat hidup selama beberapa menit sebelum akhirnya menyerah.
Pohon palm sagu adalah pohon utama bagi suku Dayak Penan. Mereka dengan hati-hati menjaga tunas kecil untuk panen mendatang. Setelah ditebang, batang masing-masing dipotong menjadi beberapa bagian dan berguling menuruni bukit ke sumber air. Ada itu dibagi dan empulur lunak ditumbuk dan usang dengan palu kayu. Pulp berserat ditempatkan di atas tikar rotan tenun halus yang terletak pada bingkai mengangkat. Hal ini diremas dengan kaki seperti air yang dituangkan di atasnya, dan filter pati melalui rotan dan mengendap sebagai pasta putih tebal di permukaan matras. Pati basah ini kemudian dikeringkan di atas api untuk menghasilkan tepung sagu yang sebenarnya.
Sementara laki-laki pergi berburu, perempuan dan anak-anak semua membantu dalam produksi sagu.
Sagu, merupakan cara yang paling efisien mencari nafkah. Sebuah keluarga dapat memproses sagu cukup dalam satu hari untuk makan sendiri selama seminggu.
referensi:
No comments:
Post a Comment